ChinaJoy2014結(jié)束了，游戲玩家、攝影師和廣大宅男都心滿意足地走出展廳。比起游戲本身，遍地開花的showgirls也很吸引眼球。

比如這個這個和這個：

                           

當然，有些資深游戲玩家肯定會擺出嚴肅臉說："我可是抱著對游戲的熱情去體驗試玩的，不要把我和那些看妹子的死宅相提并論。"

但在電子游戲會展中，主流媒體鏡頭總會聚焦在青春性感的showgirls身上。無論是嚴肅的游戲雜志還是網(wǎng)站，都有專欄盤點這些女孩。香艷的模特可以說是主辦方準備給觀眾的特有風景，在西方俚語中，她們被稱為Booth Babe（展場辣妹）。

宣傳模特的吸引力是無窮的，就算是不懂游戲和汽車的人，也找到了值回票價的理由。清涼的服裝、出位的新聞、層出不窮地堆列在各大會展里，簡直有喧賓奪主之勢。今天，讓畢加展覽小編來告訴你，為什么各大會展里總有辣么多妹子。

美女模特，全世界喜聞樂見的營銷方式

看看世界各大游戲展會，無論是美國的E3大展、日本的東京電玩展、韓國GStar還是德國科隆游戲展，模特始終是除了游戲之外最重要的主角之一。如東京電玩展，在日本發(fā)達的ACG環(huán)境之下，以女仆裝和水手服為首的制服秀隨處可見。

汽車模特同樣也很流行，她們甚至在車展上已經(jīng)處于與汽車同等重要的地位。在汽車旁邊安置貌美的模特，能給車展注入活力和魅力的元素、激起觀眾的美感訴求，商家的美譽也隨之增長。

"香車美女"的概念在1993年的北京汽車博覽會上就從西方被引入中國，到現(xiàn)在其尺度早已高度開放。比如像干露露那樣一身真空裝、暴露50%以上的皮膚，也有像李穎芝身著"鉆石薄紗裙"戰(zhàn)衣迅速走紅。

賽車領(lǐng)域的模特文化則起源于日本，20世紀60年代末，第一位賽車女郎小川羅莎出現(xiàn)在日本國內(nèi)摩托車賽的頒獎禮上，人們這才發(fā)現(xiàn)在充溢著雄性荷爾蒙的賽事場上，"美色"是最好的點綴品。"Race Queen"這一日本人生造的英文單詞，隨著賽車女郎的流行一起散播到世界各地。

甚至連街頭巷尾的商販也打起模特營銷的主意，從前有豆腐西施的民間故事，現(xiàn)在則有檳榔西施——讓衣著清涼的軟妹子給你推銷檳榔。臺灣檳榔商販間的競爭非常激烈，檳榔西施的衣著也一天天暴露起來。2002年，臺灣各地方政府終于把持不住了，開始用行政命令和法律規(guī)范檳榔西施的穿著。

美女，是一門經(jīng)濟學

其實與美女相關(guān)的經(jīng)濟，其實就是"選美"和"造美"的運作，主要是將女性的美麗提升到利益和愉悅的雙重層面。

那什么是現(xiàn)代社會的"美女經(jīng)濟"？按首都師范大學教授、女性主義學者荒林的解釋，當代市場的競爭圍繞著"吸引眼球"、刺激欲望和快樂消費展開，而女性的外貌能夠很好地兼容并包這三個特點。市場營銷者將女性的外貌引入廣告推廣，甚至將女性品牌化，這就形成了"美女經(jīng)濟"。

美女經(jīng)濟最大的優(yōu)勢在于極有效率地將視覺美感傳遞給消費者。有實驗表明，人類獲得信息的觸媒里，視覺占83%、聽覺11%、嗅覺3.5%、觸覺1.5%、味覺1%。成功打造一個模特，就可以將品牌主張傳遞給消費者，何樂而不為呢？　　不是被貼上"美女"標簽就可以做成品牌的，不同美女的針對性才是營銷的重點。為了廠商的宣傳效果，showgirl的造型無論是古裝還是現(xiàn)代、形象是溫婉還是火辣，都要對應游戲主題。

車展上，不同的車型也要搭配不同的車模。跑車要展示充滿活力的形象，豪華轎車則以高貴典雅為最佳，而概念車則應以抽象、前衛(wèi)最為適合，如果是家庭車，就以溫馨、浪漫為主題。

不同的主題對應不同的特征，與模特的服飾、體態(tài)、氣質(zhì)都息息相關(guān)。想想看把越野車的野性模特搭配給象征"高貴、財富"的勞斯萊斯，違和感不會撲面而來么？

看美女模特時，我們在想什么？

據(jù)調(diào)查美麗的外貌和性感的身體出現(xiàn)在屏幕上時，這種視覺畫面和感官刺激更能激發(fā)人們，尤其是男性的消費欲。

把它稱為占有欲更為恰當。無論游戲、汽車還是其他商品，都是工業(yè)文明精心加工出來的東西，與女性身體交相輝映，更能給人暗示一種符號：她們和它們都具有實用價值。

比如車模給人的暗示是，選擇了這款車，就相當于擁有了這樣的美女。這種心理在現(xiàn)場觀看中被不斷地強化再強化，使男性的控制感被極大滿足。

調(diào)查顯示，家庭買車的決定權(quán)60%以上在男性，所以，商家當然要投男人所好。

女性+產(chǎn)品=商機，這樣的公式在商品銷售中似乎已成為公認邏輯，所以在商品展會中，商家選擇模特也就意味著給買家的"禮物"。展會模特暴露的著裝風格則是以"物性"的一面獲取商業(yè)價值。

著名的女性主義者杰梅茵格里爾曾甚為直白地說，"只要男人認為女性肉體是夠他們消費的商品，婦女無論脫衣還是穿衣，都不可能得到解放。"

美女營銷的尺度問題一直存在爭議，比如臺灣各地方政府開始禁止檳榔西施著裝過于暴露，一些婦女團體對此的反應是，為她們作性感打扮的權(quán)利加以辯解。她們的觀點是：國際模特、明星、展覽會女郎的性感形象并不會被社會認為是不妥當?shù)?，社會或法律不去?guī)范模特、明星的性感穿著，卻只禁止檳榔西施穿得稀少，這政策顯然是一種階級歧視。

畢加展覽，展會營銷專家，十年專業(yè)展臺設(shè)計搭建經(jīng)驗，全國首家營銷型展臺設(shè)計公司。